的背景下。我們應(yīng)該借著綠色設(shè)計(jì)這個(gè)大趨勢(shì)設(shè)計(jì)出具有本民族精神的設(shè)計(jì)產(chǎn)品:我們應(yīng)該突破現(xiàn)實(shí)的圈墻，注重淹沒(méi)在身邊的設(shè)計(jì)構(gòu)建中國(guó)特色展示設(shè)計(jì)的多元化方式.提出從生活方式中探索中國(guó)特色設(shè)計(jì)道路，并注重綠色設(shè)計(jì)、低碳、環(huán)保、可持續(xù)。

一、綠色設(shè)計(jì)理念在展示設(shè)計(jì)中的必要性

    (一)綠色設(shè)計(jì)概念

    了產(chǎn)鑄今的卜上會(huì)觀念多元化的大時(shí)代下 ,綠色設(shè)計(jì)已不再有一個(gè)明確的定義+比如綠色革命、綠色報(bào)術(shù)等.綠色沒(méi)計(jì)是以節(jié)約為目的，以綠色枝術(shù).為手段、以仿生學(xué)和自然主義等硯念為追求的展示設(shè)計(jì):

    (二)綠色設(shè)計(jì)在產(chǎn)品中的應(yīng)用

材料方面

    產(chǎn)品在材料應(yīng)選取綠色脫性，具體喪現(xiàn)為:首先，要選取紛于生長(zhǎng)或生長(zhǎng)快速的材料，少用稀t-l-的驚材料;其次+盡誘避免使用tj-毒有害的原材料，以免造成對(duì)人身體不必要的傷害;最后，優(yōu)先選擇可循再環(huán)利}I}或易.’]氣再生降解的材料。

    2.結(jié)構(gòu)方面

    綠色設(shè)計(jì)體現(xiàn)在產(chǎn)品結(jié)構(gòu)方而蔡本表現(xiàn)在拆卸和組合兩大部分構(gòu)成二易于拆卸和組合這樣的設(shè)計(jì)不儀可以減少資源材料的浪費(fèi).時(shí)延長(zhǎng)產(chǎn)品}'}使月」壽命，姍強(qiáng)產(chǎn)ri a的實(shí)用性。拆卸型產(chǎn)iii具有結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，時(shí)間短，材料比較統(tǒng)一等特點(diǎn)這樣有利于產(chǎn)品的利用率并且單一零部}:}*的損毀率較低。組合型產(chǎn)品從于一體化設(shè)計(jì)思想理念下，具有良好的結(jié)構(gòu)化設(shè)}i一的特點(diǎn)，不儀易于拆卸和分離，更能夠進(jìn)一步進(jìn)行組合。

    3.再利用和可問(wèn)收方面

    在網(wǎng)收處理方法、卜，首先要求產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)要簡(jiǎn)單化，場(chǎng)于拆卸和承組.原材料統(tǒng)一并選用無(wú)毒無(wú)污染的材質(zhì)。產(chǎn)品在進(jìn)行掩埋或焚燒不會(huì)對(duì)環(huán)境進(jìn)行破壞或盡擻把危害降到徽低。再利用設(shè)計(jì)上，保證產(chǎn)品的質(zhì)橄為首要任務(wù)。產(chǎn)品的零部件或原材料在州收后，可直接或者

經(jīng)過(guò)維修、加.’l:、改進(jìn)、原材料再利用等方法進(jìn)行再利用.這樣使加’r'_成本在無(wú)形中以降低;同時(shí)也節(jié)約丫生產(chǎn)能源和環(huán)境資源的消耗，實(shí)現(xiàn)了綠色設(shè)計(jì).

二、民族特色融入展示設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原則

    (一j傳統(tǒng)文化的農(nóng)達(dá)

    對(duì)于具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)，在生活中我們大部分肴到的更多的是將中國(guó)的傳統(tǒng)符號(hào)簡(jiǎn)單的嫁接上。這樣的產(chǎn)品并不能稱(chēng)之為巾國(guó)風(fēng)格，因?yàn)闆](méi)有仟何擠神的味道敲人其中，沒(méi)有內(nèi)涵的產(chǎn)品不叫好產(chǎn)品。巾國(guó)有普五千年的文化厲史，我們有蒲家、道家還有禪宗，也有自己的擠神信仰，對(duì)于下業(yè)沒(méi)計(jì)，我們不應(yīng)讓設(shè)計(jì)的物質(zhì)載體沒(méi)有精神依靠，顯獄ty無(wú)所依附而隨波逐流、隨意跟風(fēng)，拿世界各地的風(fēng)格流派隨我所用的狀態(tài)，我們應(yīng)該向發(fā)達(dá)國(guó)家所學(xué)習(xí)。他們都有替自己的民族風(fēng)格，比如德r.}的功能上義。其有理性、高質(zhì)最4功能和外表冷漠的特色;惑大利人睿歡藝術(shù)地享受生活。因此把設(shè)計(jì)看作生話中7要的組成部分，它所衷現(xiàn)出的不僅儀是個(gè)性與形式的創(chuàng)折形式，更是一種持續(xù)雅致的狀態(tài)。這個(gè)時(shí)代對(duì)3--我們來(lái)說(shuō)。既是機(jī)遇也是挑找。在而對(duì)傳承與創(chuàng)新時(shí)，如何能讓一件作品一眼就認(rèn)出具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，我想巾國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)容會(huì)起到很大的一部分作用。

    中國(guó)傳統(tǒng)文化就是中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)的支攤點(diǎn)，現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)文化本身的特點(diǎn)或濃原的歷史烙印融入展示設(shè)計(jì)『}'1，設(shè)計(jì)111其有相應(yīng)特點(diǎn)的作品:，我們只有攀于文化的角度出發(fā)，深層次、全方位、多角度地認(rèn)真分析設(shè)計(jì)理念，提煉出傳統(tǒng)元素的文化內(nèi)涵及精神實(shí)質(zhì)，并結(jié)合現(xiàn)代功能的需求及文化的發(fā)展.借助于造型、材料、制作工藝和生活方式等手段中映射出其文化內(nèi)涵，更好的者達(dá)符合新時(shí)代人們內(nèi)心需求的東西和大時(shí)代背景下人們內(nèi)心的變化，從而創(chuàng)造出帶有中國(guó)傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)作品。

      [二】傳統(tǒng)符號(hào)的引入

    具有中國(guó)特色的展示設(shè)計(jì)是在全球化的大背景和趨勢(shì)下產(chǎn)生的‘從商業(yè)市場(chǎng)的角度講.它是占據(jù)全球市場(chǎng)的一種策略。階著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，設(shè)計(jì)逐漸參.與到商品與營(yíng)悄戰(zhàn)略中，這也就無(wú)法避免設(shè)汁被卷入追求利潤(rùn)的產(chǎn)業(yè)中，進(jìn)而把設(shè)計(jì)作為追求實(shí)際利益技術(shù)的一具。為了更快的獲得利益‘有些企業(yè)直接把傳統(tǒng)符號(hào)嫁接在產(chǎn)品土，或者六接仿造產(chǎn).ki等，這些做法不儀阻礙了一I’-業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展.也是產(chǎn).of難以_L高檔次，難以使企業(yè)底得更高的利潤(rùn)。李硯祖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話:“藝術(shù)設(shè)計(jì)是捆綁在i臺(tái)如科學(xué)技術(shù)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和塵話文化上的東西，具有一定的從屬性和局限性。”傳統(tǒng)符號(hào)本身蘊(yùn)涵著中國(guó)文化精神和價(jià)值觀念.然而在效率.與利益的驅(qū)動(dòng)_I  ; i難免有些急功近}f}，致使傳統(tǒng)符號(hào)擠神所價(jià)故被忽視。成為一r為企業(yè)追求效益的工其.實(shí)在讓我們感到痛心。

    中闊傳統(tǒng)符號(hào)經(jīng)歷了上干年的積累和沉淀，在人們心中對(duì)其自身的美早已達(dá)成共識(shí)。因此傳統(tǒng)符號(hào)是設(shè)計(jì)師創(chuàng)作中常常運(yùn)用的元素之一。就目前來(lái)肴.設(shè)計(jì)師在傳統(tǒng)元素的應(yīng)用農(nóng)現(xiàn)形式大致分為以下兩種:一種是表象符號(hào)介入;另一種是隱性符號(hào)介人。所G11表象符號(hào)就

是指?jìng)鹘y(tǒng)文化的具象化體現(xiàn)，其特點(diǎn)是產(chǎn)品品種繁多，具有別具一格的風(fēng)范和高超梢洪的技藝，花樣繁多，形態(tài)豐富，對(duì)消費(fèi)者所帶來(lái)的彩響力一直未曾改變二五lT.年的燦爛文化的積淀.是我們獨(dú)一無(wú)二的東方文明的內(nèi)在力飯，這些其象化的傳統(tǒng)符號(hào)在滿足物質(zhì)生活舫求的同時(shí)‘也體現(xiàn)了先輩的精神世界創(chuàng)作的智慧。嶺性符號(hào)更多的體現(xiàn)在精神方面的情感喪達(dá)，當(dāng)它融入到現(xiàn)代廠l一業(yè)設(shè)計(jì)中，會(huì)為設(shè)計(jì)作Jrll帶來(lái)發(fā)人深思的內(nèi)涵。一件設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)形式可能是比較內(nèi)效的‘但當(dāng)作.扇被注入了’‘中國(guó)魂”，為消費(fèi)者所帶來(lái)的不僅僅是視覺(jué)上的沖擊.更是精神層而的交流，注入丫思想內(nèi)涵.提升丫文化品位。

三、綠色設(shè)計(jì)之傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究

      l一}傳統(tǒng)材質(zhì)的運(yùn)用

    在古代中國(guó)的制造史上。絕大部分運(yùn)用的材料都是隨地取材，在充分利用自然資淤的同時(shí)，產(chǎn)品也具有一種佗寂之美，符合了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的綠色，低碳、可持續(xù)設(shè)計(jì)的理念。

    在全球經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展的今天，人類(lèi)在消耗自然資源的同時(shí)。又在不斷的破壞生態(tài)的平衡.使環(huán)境悲化、氣候變暖、人氣污染等。這些讓人類(lèi)陷入窘境，務(wù)國(guó)開(kāi)始重視環(huán)境保護(hù)、綠色沒(méi)計(jì)和低碳1}計(jì)。而綠色設(shè)計(jì)和低碳設(shè)計(jì)不僅符合社會(huì)的可恃續(xù)發(fā)牌的要求，也是人類(lèi)生態(tài)觀在思想上的進(jìn)步.井且必將成為工業(yè)4} G}'發(fā)展的必然趨勢(shì):，比如f}木.自古以來(lái)就是使用最廣泛的天然材料.也是手工生產(chǎn)中級(jí)皿要的原材料之一，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)巾。經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)原木.E}金屬的結(jié)臺(tái)的作品‘這樣的作品有一種天然情趣的味道。也休現(xiàn)了設(shè)計(jì)者對(duì)自然材質(zhì)的追捧;竹子也是一種貫要的傳統(tǒng)材料。頗11.東方色彩，用途廣泛，'u}以搭房子、造園林、制作家具和生活器皿等。與人類(lèi)有肴親密關(guān)系。

    1乍子是環(huán)保的主要材料之一，有半富的紋理。也可代替木制品具原料，易于拆裝.既有綠色環(huán)保理念又充滿現(xiàn)代美感。竹子屬于草本植物.是世界_h生長(zhǎng)最快的杭物之一，三四年使可成材.被砍伐之后還可再塵長(zhǎng)，氣作成產(chǎn)品時(shí)可以使用特種粘結(jié)劑，避免甲醛對(duì)身體的傷害。它在東方有轉(zhuǎn)很好的精神離意.窩意粉優(yōu)稚、挺拔，堅(jiān)毅的象征，材質(zhì)本身也具有很好抗壓、抗拉、抗彎強(qiáng)度好等優(yōu)點(diǎn)。成品比較輕巧、簡(jiǎn)潔而明快，具有良好的吸濕吸熱性能。

      l二》科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用

    這個(gè)時(shí)化是一個(gè)設(shè)計(jì)創(chuàng)造價(jià)誼，科技成就未來(lái)的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代的f:業(yè)設(shè)計(jì)中.片有舉足輕亞的位皿。現(xiàn)代的展示設(shè)計(jì)產(chǎn)品一方面李受著科學(xué)技術(shù)所帶來(lái)的力抵.它讓一些概念性的設(shè)計(jì)不再是紙，丘淡兵。也讓一些產(chǎn)品加快了新舊更迭的腳步，使產(chǎn)品更加符合人們的需求，得到人們的喜愛(ài)和認(rèn)可。另一方}}I f業(yè)設(shè)計(jì)也受扮科學(xué)技術(shù)的制約，二者是相鋪相成、相互促進(jìn)的關(guān)系，因此我們應(yīng)該誼視科學(xué)技術(shù)在一幾業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

      {三草中國(guó)人生活方式的觸合

    入類(lèi)的生活方式是文化的載體甲解一件產(chǎn)品都是在特定的環(huán)境和使用人群的條件下使用‘」對(duì)而工業(yè)產(chǎn)品的外觀不能不考慮到使用人群的習(xí)憤t在什么時(shí)間、什么地點(diǎn)、以怎樣的方式去使用產(chǎn)品等等，只有這樣才能滿足產(chǎn)品易于消費(fèi)者認(rèn)識(shí)、理解和使用，并符合特

定社會(huì)的大環(huán)境，刁’能做到由內(nèi)而外的真正實(shí)現(xiàn)具有中國(guó)特色的展示設(shè)計(jì)。

四、總結(jié)

    綠色設(shè)計(jì)正作為一種新的設(shè)計(jì)方式彩響著我們.是一個(gè)時(shí)代不可逆轉(zhuǎn)的潮流趨勢(shì)，它的存在必然的，是保證展示設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)之路。‘’中國(guó)夢(mèng)”對(duì)于展示設(shè)計(jì)來(lái)講，既是一個(gè)機(jī)遇。也是一個(gè)挑戰(zhàn)，是對(duì)傳統(tǒng)的繼承并予以創(chuàng)新，既是一個(gè)國(guó)家民族精神的體現(xiàn)，也是世界聞名的需要。

    對(duì)于設(shè)計(jì)而言，除了把設(shè)計(jì)符號(hào)元素的運(yùn)用外，要想設(shè)計(jì)出具有本國(guó)特色的產(chǎn)品，l，r-先把生話方式觸人其中，這也是現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的核心價(jià)值。其次要似導(dǎo)綠色設(shè)計(jì)、低碳設(shè)計(jì)、可持續(xù)設(shè)計(jì).我國(guó)的南方氣候濕潤(rùn)。適合植被的生長(zhǎng).所以木材和竹林較多，恰好這些材質(zhì)符合社會(huì)的需求，我們要學(xué)會(huì)稗用原木、竹子等縱色材質(zhì)進(jìn)行其有民族特色產(chǎn)品的創(chuàng)新，最后。無(wú)論是展示設(shè)計(jì)也好.還是具有民族特色的設(shè)計(jì)也好，我們都應(yīng)回歸設(shè)計(jì)的木質(zhì)’‘以人為本”，并且實(shí)用、耐用、易用。還應(yīng)符合時(shí)代的呼喚。低碳，環(huán)保‘可持續(xù)設(shè)計(jì)。